Рош га-Шана в Uman 5788

Прямих рейсів до України немає. Летять до однієї із сусідніх країн — Польщі, Румунії, Молдови, Угорщини чи Словаччини — і далі їдуть автомобілем або автобусом через пункт пропуску до Uman.

Це змінюється щогодини, тому ця сторінка не називає жодного пункту. Карта показує час очікування на кожному пункті пропуску наживо — за офіційними джерелами та повідомленнями мандрівників.

Залежить від аеропорту та пункту пропуску. Кожен маршрут на сайті має сторінку з відстанню, часом у дорозі та зупинками; час очікування на кордоні додається окремо.

Детальна карта Uman показує синагоги, мікви, кошерні ресторани, пункти екстреної допомоги та ерув — з навігацією до кожного місця.

Хвиля повернення починається після закінчення свята і триває близько шести днів, а черги на кордоні найдовші в перші дні. Перед виїздом перевірте на карті стан пунктів пропуску в напрямку виїзду з України.

Рабі Нахман з Breslov казав: «Мій Рош га-Шана — понад усе… уся моя справа — лише Рош га-Шана» — і просив усіх близьких бути з ним на Рош га-Шана, «щоб ніхто не був відсутній». На останній Рош га-Шана свого життя, в Uman, він наголосив на цьому знову, а його учень рабі Натан записав, що з його слів вони зрозуміли: «його воля тверда — щоб були в нього в Uman на Рош га-Шана завжди, після його відходу, і немає нічого більшого за це». Рабі Нахман пояснював, що на Рош га-Шана людина може отримати виправлення, неможливе в інші дні року.

Читають Тікун га-Клалі — десять псалмів, які відкрив рабі Нахман (16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150), — і дають монету на цдаку. Рабі Нахман пообіцяв перед двома свідками: тому, хто прийде до його могили, дасть монету на цдаку і прочитає ці десять псалмів, він докладе всіх зусиль, щоб допомогти. Багато хто додає особисту молитву та гітбодедут. У переддень Рош га-Шана о 12:00 в Uman відбувається всесвітнє читання Тікун га-Клалі, яке транслюють наживо на сайті Tfilah.

Ще за життя рабі Нахмана його хасиди збиралися до нього на Рош га-Шана. На Рош га-Шана 5571 (1810) року, останній у його житті, з ним в Uman зібралося близько тисячі людей. Він помер 18 тішрея того ж року і був похований в Uman, а від Рош га-Шана 5572 (1811) року під проводом його учня рабі Натана зібрання відбувається біля його могили щороку.

Так, майже щороку, аж до 1980-х. Брацлавські хасиди та інші приїжджали до Uman потай, таємно йшли до могили і молилися приховано. Споруду над могилою було зруйновано бомбардуванням під час Другої світової війни, а на її місці збудували приватний будинок, у дворі якого опинилася могила. У 1980-х, коли більшість тих хасидів уже виїхала до Ізраїлю, зібрання припинилося.

Брацлавські хасиди поза Радянським Союзом проводили зібрання в інших місцях: у міжвоєнній Польщі — в Любліні, у Землі Ізраїлю — в Єрусалимі та в Мероні, у США — в синагозі брацлавських хасидів у Нью-Йорку.

У 5726 (1966) році до могили вперше після Другої світової війни дістався іноземний громадянин, а за ним — невеликі групи. Поїздки відновилися наприкінці 1980-х. Після падіння залізної завіси, у 5751 (1991) році, на могилі встановили надгробок і розширили двір, щоб він умістив тисячі людей, а в 5758 (1998) році збудували нинішню споруду.